Hadis Ibadah

Hadis Ibadah

Shalat Jama’ dan Qasar bagi Musafir dan Shalat Berjamaah

-M.Syahwalan Fakultas / Prodi :  Syari’a h / Hukum Tata Negara   INSTITU AGAMA ISLAM NEGERI BENGKULU   TAHUN AJARAN 2013-2014

A.Shalat  Jama’ dan Qasar Bagi Musafir

عن عا ئشة ر ضى ا لله عنها قا لت : اوّل ما فر ضت الصلاةركعتين, فاقرّت صلاةالسّفر,واتمّت صلاة الحضر,متّفق عليه

Dari Aisyah ra, ia berkata : “pertama kali yang difardhukan terhadap shalat itu adalah dua rakaat, maka ditetapkanllah shalat musafir, dan disempurnakan shalat seperti sekarang ini. “ (Hadis disepakati imam Bukhari dan Imam Muslim)

وللبخاريّ : ثمّ هاجرففرضت اربعا,واقرّت صلاة السّفرعلالاوّل وزاداحمد:الاّ المغرب فانّها وترا لنّهاوترا لنّهاروالاّالصّبح فا نّهاتطوّل فيهاا لقرا ءة

Imam Bukhari menambahkan : “Kemudian ditetapkan sesudah hijrah hingga 4 rakaat (Zuhur, Ashar, Isya’) dan ditetapkanlah shalat Shafar (shalat dalam perjalanan) seperti semula (dua rakaat)”, Imam Ahmad menambahkan pula : “terkecuali shalat maghrib , karena shalat maghrib termasuk ganjil, dan dikecualikan pula shalat subuh, sebab shalat subuh itu bacaannya dipanjangkan”

وعن انسرضى االله عنه قال: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم اذا خرج مسىرة شلاثةاميال,اوفراسخ صلّىركعتين رواه مسلم

Dari Anas putera Malik, r.a, berkata :”Rasulullah saw ketika bepergian mencapai 3 mil atau beberapa farsah , beliau shalat dua rakaat (shalat shafar)”. (Hadis diriwayatkan oleh imam muslim)

وعن انس رضي االله عنه قال : خرجنامع رسول الله عليه وسلّم من المد ينة الى مكّة,فكان يصلّى ركعتين حتّى رجعنا الى المد ينة متّفق عليه واللّفظ للبخا رىّ

Dari Anas putera Malik r.a  ia berkata : “aku bepergian bersama Rasulullah saw dari kota Madinah menuju Mekah, beliau shalat dua rakaat, dua rakaat, sehingga kami sampai di Madinah (kembali)”. (Hadis disepakati Imam Bukhari dan Imam Muslim)

وعن انس رضي االله عنه قال:كان رسو ل الله صلّ الله عليه وسلّم اذاار تحل فى سفر قبل ان تزيغ الشّمس اخّراظّهر الى وقت العصر ثمّ نزل فجمع بينهما,فان زا غت الشّمس قبل انير تحل صلّى الظّهر ركب, متّفق عليه

Dari Anas putera Malik r.a ia berkata : “Rasulullah saw ketika bepergian dalam suatu perjalanan sebelum matahari tergelimcir, beliau akhirkan shalat zuhur dengan shalat ashar, kemudian beliau turun menjamak antar keduanya. Setelah matahari tergelincir sebelum berangkat, beliau shalat zuhur (dulu), baru naik kendaraannya”, (Hadis disepakai Imam Bukhari dan Imam Muslim)

وفى رواية الحا كم فى الا ربعين بالا سنا دا لصّحيح :صلّ الظّهروالعصر ثمّ ركب,كانادكان فى سفر فزا لت ا لشّمس صلّى الظّهر والعصرجميعاثمّ ار تحل

Dalam suatu riwayat pada Imam Hakim dalam sebuah kitab yang bernama “Arba’in” dengan sanad yang shahih disebutkan : “bahwa Rasulullah saw shalat zuhur dan ashar (dulu) baru beliau nauk kendaraan”. Dan pada Imam Abu Nu’aim dalam sebuah hadis yang dikeluarkan Imam Muslim disebutkan : “bahwa Rasulullah saw bila beliau akan bepergian setelah tergelincir matahari , beliau shalat zuhur dan Ashar (dulu) dengan diJama’. Baru (setelah itu) beliau naik kendaraan”.

وعن معاذبن جبل رضىا الله عنه قال :خرجنامع النّبيّ صلى الله عليه وسلّم فى غزوةتبوك فكان يصلّى ا الظّهر والعصر حميعا والمغرب والعساءجميعا,رواه مسلم

Dari Mu’az putera Jabal r,a ia berkata : kami keluar bersama Rasulullah saw dalam perang Tabuk, maka beliau shalat zuhur dan Ashar sekaligus , maghrib dan isya’ sekaligus.”(hadis diriwayatkan oleh Imam Muslim)

B. Shalat Berjamah

عن عبدالله بن عمررضى االله عنه :انّرسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال:صلاةالجماعةافضل من صلاةالفذّبسبع وعشرين درجة متّفق عليه\

Dari Abdullah putera Umar r.a ,bahwasanya Rasulullah saw bersabda : “Shalat berjamaah itu lebih unggul dari shalat sendirian sebanyak 27 derajat.” (Hadist disepakati Imam Bukhari dan Imam Muslim)

وعن ابى هريرة رضى االله عنه,انّ رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال:والّذى نفسى بيده قدهممت ان امربحطب فيحتطب,ثمّ امر باالصلاة فيؤذّن لها,ثمّ امر رجلا فيؤمّ النّاس,ثمّ اخالف الى رجالل لايشهدون الصّلاة فاحرّق عليهم,والذّى نفسى بيده لويعلم احدهم انّه يجدعرقاسمينااومرمتين حسنتين لشهد العثاء,متّفق عليه:واللّفظ للبخارىّ

Dari Abu Hurairah r.a bahwasannya Rasulullah saw bersabda : “Demi zat di mana aku berada dalam genggamanNya : “aku (sebenarnya) berkeinginan memerintah seseorang untuk membawakan kayu bakar, lalu aku perintahkan shalat dan mendengungkan adzan , kemudian aku suruh seorang laki laki untuk mengimami orang-orang (disekelilingnya). Kemudian (bila) aku datangi mmereka yang tidak mau shalat (dengan mereka), maka aku bakar rumah-rumah mereka . demi dzat dimana aku berada dalam gengamanNya , seandainya seseorang mengetahui bahwa ia akan memperoleh tulang dengan dagingnya yang gimpal, atau dua daging paha yang baik tentu ia akan hadir pada shalat Isya’ (berjamaah)”. (Hadis disepakati oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim ) Adapun lafadz hadist ada pada Imam Bukhari .

وعن ابى هريرة رضى الله عنه قال:قال رسولالله صلّى الله عليه وسلم:انّماجعل الامام ليؤتمّ به,فاذاكبّرفكبرّوا,ولاتكبرّواحتّى يكبّر,واذاركع فاركعواولاتركعواحتّى يركع,واذ قال:سمعالله لمن حمده,فقولوا :اللّهم ربّنالك الحمد,واذاسجدفاسجدوا,ولاتسجدواحتّى يسجد,واذاصلّى قائمافصلّواقياما,واذاصلّى قاعدافصلّواقعودااجمعين.رواه ابوداود,وهذالفظه واصله فى الصّحيحين.

Dari Abu Hurairah r.a ia berkata : “bersabda Rasulullah saw : “sungguh imam itu yang ditetapkan sebagai penyempurna (dalam shalat), oleh karena nya bila imam bertakbir maka takbirlah kamu, janganlah kamu mendahului takbir imam. Dan bila imam ruku’, maka ruku;lah kamu, janganlah kamu mendahului ruku’nya . dan bila imam membaca (bangun dari ruku’) “SAMI ‘ALLAHOO LIMAN HAMIDAH” (artinya ; Allah telah mendengar orang yang memujiNya), maka bacalah : “ALLAHOOMMA RABBANAA LAKALHAMDU” (artinya : Ya Allah, Ya Tuhan kami, hanya padaMu segala puji). Dan bila imam sujud, maka sujudlah , jangaanlah kamu mendahului sujudnya imam. Dan bila ia berdiri(shalat)-bangun dari sujud, maka berdirilah kamu, dan bila ia duduk, maka duduklah serempak seluruhnya”. (Hadis diriwayatkan olleh imam Abu Dawud ). Lafadz hadis ini ada padanya, tetapi sumbernya dari Imam Bukhari dan Imam Muslim.

وعن ابى سعيدالخدرىّ رضى الله عنه,انّ رسوا لله صلّى الله عليه وسلّم راى فى اصحابه تأ خّرافقال .تقدّموافأتمّوابى وليأتمّ بكم من  بعدكم ,رواه مسلم

Dari Abu Sa’id  Al Khudri r.a (ia berkata) :”Bahwasannya Rasulullah saw telah melihat para sahabat mundur (dalam shalat) , lalu beliau bersabda : “Majulah, ikutilah aku, hendaknya orang-orang sesudah kamu menyempurnakannya (berada di belakangmu). (Hadis diriwayatkan oleh Imam Muslim).  

وعن ابن مسعودرضى الله عنهماقال:قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم,يؤ مّ القوم اقرؤهم لكتب الله تعالى,فان كانوافى القراءةسواءفاعلمهم بالسّنّة,فان كا نوافى السّنّة سواءفاقدمهم هجرة,فان كانوافى الهجرةسواءفاقدمهم سلما,وفى روا يه:سنّا,ولا يؤمّنّ الرّجل الرّجل فى سلطانه,ولايقعدفى بيته على تكر مته الاّباذنه,رواه مسلم

Dari Ibnu Mas’ud r.a  ia berkata : “Bersaabda Rasulullah saw : “Hendaknya orang yang menjadi imam shlat itu ialah orang yang  paling fasih bacaan Qur’an . bila mereka memiliki kefasihan yang sama, maka hendaknya orang yang paling emahami mengenai Sunnah. Dan bila mereka memiliki kesamaan dalam memahami sunnah, maka hendaknya mendahuluka orang-orang yang pernah mengikuti hijrah , jika (memang terdapat kesamaan dalam hijjrah, maka jadikanlah sebagai imam itu orang yang paling dahulu masuk Islam”. Dalam suatu riwayat disebutkan : “orang lebih tua usia nya”. Janganlah mengimami seorang lelaki di negara (daerah) yang dalam kekuasaannya dan jangan pula duduk di rumahnya (atas) kehormatannya, kecuali dengan izinnya”. (Hadis diriwayatkan oleh Imam Muslim)

Daftar Pustaka

Aladip Machfuddin,1985. Terjemahan Bulughul Maram Karya Besar al-Hafizh Ibn Hajar Al Asqalani .Semarang : PT Karya Toha Putra